什么是世系派语
涂氏作为华夏古老的氏族之一，在与其他姓氏共同创造华夏文明的同时，也形成了自己独具特色的世系派语。世系派语在族谱中称"昭穆"，实际上世系派语是昭穆的具体表现形式。
昭穆是古代一种宗法制度，是古代宗庙或墓地的辈分排列次序，藉以区别宗族内部的长幼、亲疏。始祖居中，以下按父子辈分排列为昭穆，左为昭，右为穆。而世系派语（俗称辈分字歌或字行）是指在一个人的名字中出现的与同姓宗亲和有血缘关系的家族相关联的字派、字辈或派系。
由于人们都按家族世系谱牒上规定的辈份派语中的某个字取名，不同辈分的人就可以知道同姓人中相识的、不相识的人是否同属一个支系，是否自己的长辈或后辈。按照派语取字，最大的好处就是使有血缘关系的家族有序化、规范化，有利于"避讳"，避免与祖宗重名，也可以知道自己属于家族的第几世，杜绝血缘近亲的同姓人联姻现象的发生。
合族各房字行开列（二十世至廿九世）
实丰涂姓各房支派近代以来的世系派语，自二十世起至廿九世止，各房有各自的字行诗句。凡同字者，即兄弟行也。
长房
登为仁时德
满堂庆华荣
二十世 → 廿九世
启房御林
宣昭定维翰
艺苑徽华荣
二十世 → 廿九世
泮滨
孝若宜家国
忠苑萃华荣
二十世 → 廿九世
岱房
宜昭定维翰
艺苑徽华荣
二十世 → 廿九世
任房
玉昆金友孙
子传芳华荣
二十世 → 廿九世
君房
用政普宏仁
清时萃华荣
二十世 → 廿九世
君房 另一支
荣尊焕文武
清时萃华荣
二十世 → 廿九世
历房
光超承远代
德懋萃华荣
二十世 → 廿九世
宠房
光超承远代
德懋萃华荣
二十世 → 廿九世
聘房
豪垂宝盛诗
礼振作华荣
二十世 → 廿九世
绚房
天宝文章贵
发达见华荣
二十世 → 廿九世
凡名末字同为"荣"者，即兄弟行也，二十世起统一编排。
三十世接续（三十世至四十九世）
廿九世之后，各房统一接续新的字行，共二十字，从三十世"儒"字起，至四十九世"昌"字止。
合族通用接续字行
儒林培桢斡
奕叶播芬芳
科第名丕显
宗亲世克昌
三十世 → 四十九世
历房、宠房专用接续字行
儒士席珍芳
贤才昭祖宗
科第登联捷
簪缨世益昌
三十世 → 四十九世
字辈命名说明
- 讳名与字：孩子出生后先取乳名，满月或周岁时请宗亲中有文化的人为之取名。名字分"名"和"字"："名"即讳名，为日常用名，身份证多采用讳名；"字"即按辈分顺序从世系派语中找到相应的字为孩子取名，俗称官名，古代用于官场称呼，或写进族谱，去世后用于神主牌位或墓碑。
- 示例：如涂兆九、讳深，其"兆"字为世系派语，可知其为"兆"字辈，而"深"即为讳名，供他人称呼。
- 辈分识别：按派语取字可使有血缘关系的家族有序化、规范化，不同辈分的人即可知同姓人是否同属一个支系，是否自己的长辈或后辈。
- 避讳作用：避免与祖宗重名，知道自己属于家族的第几世，避免因世代相传久远、子孙不断繁衍而造成的辈分混淆不清。
- 近亲防范：通过字辈可以杜绝血缘近亲的同姓人联姻现象的发生。